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读者俱乐部 - 话题

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11 个回复 / 1503 个查看
  • 任悦

    现在该怎么拍?

    任悦 2008-05-17 10:07
    早上起来看到一个年轻人提出的救灾的几点建议,条理非常清楚,最后一条是这么写的:

    “灾情惨烈大家都已经知道,记者、摄影师朋友请不要过多渲染这种气氛,这样只能造成大家的恐慌和不安,特别请尊重死者,尽量不出现死者和悲痛家人的照片。”

    作者博客:http://hongwei.blshe.com/post/2142/201980

    我决定不在博客上再刊登那些逝者和悲痛欲绝的家人的照片。愿他们安息。
  • Z丫丫
    #1
    Z丫丫 2008-05-17 11:23
    灾难面前应当最大限度保持克制和冷静,做好手头的工作!
  • 詹膑
    #2
    詹膑 2008-05-17 11:45
    那怎么拍啊?
    拍悲痛还是要拍吧,只是antonis blog上说的那两张太过份了。一个合适的度,那种悲惨才能激发持续的同情和援助。摄影记者在此不是该履行这种职责么?
    或者说,我们应该怎么拍灾难?
    国外有专门的“灾难新闻学”...不知道有没对此的讨论。
  • 李达
    #3
    李达 2008-05-17 11:57
    这个度很难。。。。

    新闻记者都是抱着人民有权利知道真相这种心态去拍的。。。。但是每个人接受真相的能力又是有限的。。。。。
  • 苗苗
    #4
    苗苗 2008-05-17 16:57
    无愧于自己的心就好了
    这个话题讨论一百年也没有定论的
    我曾经发誓不拍尸体,哪怕回来被图编骂
    ……于是我真的被骂了,哈哈哈
  • 冬瓜
    #5
    冬瓜 2008-05-17 17:17
    都拍回来呗,发不发是图编的事
  • Z丫丫
    #6
    Z丫丫 2008-05-17 18:28
    曹操带兵来此与刘备争夺汉中,定军山一战失于黄忠,进退维谷斩杀杨修,为冲淡懊丧,进褒谷赏景,见水激岸石,堆浪如雪,便也应和张良,挥笔写下“衮雪”两个大字。
    随从提醒:“衮字缺水三点”。
    曹操抚掌大笑:“一河流水,岂缺水乎!”
  • 任悦
    #7
    任悦 2008-05-18 06:25
    我说的可能和大家说的不是一回事。表达欠佳。我不是在谴责摄影师的道德。摄影这工作太容易轻易就让眼睛被强烈的外在形态所俘获,而忽略了更深层次的东西。在灾区,悲惨世界是最容易拍的。但是到了现在这个时候,记者恐怕要探寻到悲惨世界的内部,给我们讲更多的故事,他们的状况,需要怎样的帮助等等。摄影记者应该多做一些访问。而不是只拿起相机就拍,这样镜头里就不再千篇一律是死亡和死尸。有很多话题可以延展开去。
  • 吴震
    #8
    吴震 2008-06-19 22:47
    我觉得摄影师的内心应该有自持和悲悯,真正的“好”照片是被拍摄者还摄影师有互动的,甚至是彼此了解的。一旦摄影师在心中把自己当作一个局外人去拍摄灾难,片子很容易有让人不适的情绪出现。
  • 高天.祥钥
    #9
    高天.祥钥 2008-09-01 15:21
    时间…真正的交流是需要时间的。现在哪个媒体会允许自己的摄影记者在一个地方多待一天?所以要么是大师级的人物,譬如这个大叔、那个大叔什么的,可以不屌刊物的脸色;要么是freelancer,不等着刊物工资填饱肚子,这类人才有可能塌下心来多做一些访问。
  • 老曹
    #10
    老曹 2008-09-19 00:19
    大部分的这种照片不过是另一种形式的旅游照片
  • 毛毛虫
    #11
    毛毛虫 2008-09-19 00:21
    sorry,刚刚的发言不是老曹的,是我的,不知道为什么我登陆以后,突然就变成老曹的帐号了

    桑塔格的文章说的比较到位,引用一下:

    “遭遇苦难是一回事,与受苦难的摄影形象同呼吸共命运却又是另一回事了。它并不会必然地加强同情意识和能力,同时也会削弱它们。当一个人一旦看到了这种形象,他就走上了一条渴望看得多多益善的道路。形象犹如符咒。形象使人麻木。
    ……
    “照片的道德内涵其实很脆弱。
    ……
    “摄影术表明,如果我们接受照相机所记录的情形,我们就会了解这个世界。但这与理解正好相反,理解是从不接受世界的表象开始的。理解的所有可能性都根植于说‘不’的能力。严格说起来,一个人绝不会通过一张照片而理解任何东西。

    "有关这个真实世界的影像知识的限度是,尽管它可以刺激意识,但它决不是伦理的或政治的知识。通过静止的照片获取的知识往往是某种感伤主义的东西,要么愤世嫉俗,要么人道主义。那会是一种廉价的知识——一种貌似的知识,一种貌似的智慧;因为摄影行为本身乃是一种貌似的引用,一种貌似的强奸。照片的静默性构成了照片的魅力和刺激感,使其具有可理解的假象。无所不在的照片对我们的道德感有着难以估量的影响力。通过影像的复制品粉饰这个已然喧嚣的世界,摄影使我们觉得这个世界比事实上更好理解。”

    The limit of photographic knowledge of the world is that, while it can goad conscience, it can, finally, never be ethical or political knowledge. The knowledge gained through still photographs will always be some kind of sentimentalism, whether cynical or humanist. It will be a knowledge at bargain prices--a semblance of knowledge, a semblance of wisdom; as the act of taking pictures is a semblance of appropriation, a semblance of rape. The very muteness of what is, hypothetically, comprehensible in photographs is what constitutes their attraction and provocativeness. The omnipresence of photographs has an incalculable effect on our ethical sensibility. By furnishing this already crowded world with a duplicate one of images, photography makes us feel that the world is more available than it really is.
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